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有何必要耶。答，即此知识不能孤起，相系相成，不能独立，故有求识量广大之必要。知识之本体名自性，自性之起，必有所依，此依名根。自性依根而起矣，起必有所及，此及名尘。一识之起，必有其伴，此伴名心所。自性所...发起无上菩提心。广大心，无边心以来，其时则以一阿僧祗劫明决此事，二劫见之，三劫修满而证之，然後随身现化，普度有情，以彼真知，觉诸後起，其说为三世诸佛所共证，而莫或异，其地则自一世界，至无量无边世界而...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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找到自己的家乡，就能寻回自己的所有了。
总之，凡能帮助我们完成“自利利他，自觉觉他”之学佛最高目标的愿心，诸如感恩心、惭愧心、向道心、功德心、深信心、尊敬心、广大心、忍耐心...为了佛教我要参学，为了佛教我要勤劳，为了佛教我要发心，为了佛教我要结缘，为了佛教我要兴办各种佛教事业。所以后来创办第一所佛教学院时，平常不赶经忏的我，不但主动到太平间为人诵经，甚至通宵念佛，目的就是...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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;方法。孙氏称赞水的作用，云“可用涤荡滓秽，可以浸润焦枯”。服水法亦属佛门养生之术。其在服水之前，要求“先发广大心，仍救三涂大苦，普渡法界众生，然后安心服之&...甚有十三脉，若水流注，令身肥悦。”有似中医学所说的经络，但所载内容却完全不同。十三脉的名称是 “一名命流脉（心为其本）；二名随顾流脉（两胁为本）；三名水流脉（生脏、心，以为根本...
洪嘉禾
佛学论文|因明|五明
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年代及思想皆最接近惠能的“无相颂”思想的禅宗“四恩”说，为宋释道诚所撰《释氏要览》卷中《恩孝》的两说之一，其所载两说如下： 凡释氏，晨暮祝香礼佛，乃至作一毫善事，皆回向四恩三有者，盖是广大心报恩申孝之...让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄?听说依此修行，西方只在目前。”...
谭世宝
|佛学论文|因明|五明|
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四、必有广大心、真实心，非徒在语言文字上作活计，以肤乱知解，诳无知，趋势途者。必修养有素，方许了解文字，而终会意于文字之外，与十方三世诸佛相见。智慧之神，不会来舍于杂染心。”⑩熊氏所言，向为读佛典者之...其通行意义，则易生错误。例如《观无量寿佛经》（鸠摩罗什译）“是心作佛，是心是佛”一语的“是”字应训“这｝，若作是否之“是”解，则此句意思是“是否心作佛?是心还是佛?”与经文原意不合。又如后汉支谦所译的...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
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开头便发广大心，以“四弘誓”为前导、作中坚、做后盾，舍身舍心地为法为人，不求疾成佛道。小乘行者最初发厌离心，急求觉证、断惑离苦入涅槃。当然，从佛法共通面说，大小乘都以觉证为中心，但由于小乘者急求证入“...了不起了，其实这太错会了！ 现在我们最急需觉警的──智观太荒疏，荒疏得关心的越来越少！面对此种萧条、衰（微）危（险），立刻策发大惭愧心，从般若中勤下功夫，苦振志性，猛纠知见，警觉福报早已享过了头，...
仁俊法师
|佛学论文|因明|五明|
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无上佛果，否则便会所修无果。《劝发菩提心文》云：“人道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。”...，直趋无上正等菩提，名“无退转、无怯弱、无喜足精进”。若受学如来妙正教法时，专注一趣，心不散乱，无倒分别，如理思维，远离慢见贪爱，身心适悦，得现法乐住，名“安住静虑”；以此静虑，能引广大神通及无量智慧...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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随心转，则能缚心。 唯业所感故，前境来报，皆有一定，以业能缚心故：唯心所现故二刚境来报，皆无一定，以心能转业故。 若人正当业能缚心，前境来报一定之时，而忽发广大心，修真实行，心与佛合。心与道合，则心...定、不定两种。定业，谓果报已经决定，难以转变。‘涅槃经·师子吼品’解释：“若定心作善恶等业，作已深生信心欢善，若发誓愿供养三宝，是名定业。”定业，是以决定心、深心所造的重业，作后没有反悔，其善者如发愿...
佛 日
|佛学论文|因明|五明|
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并不是叫我们把日常生活一切世缘都舍弃，不是的。而是在一切境缘中，活用此六条纲领，以广大心、清净心去做，就是修净业，就是修无上的菩萨法门。在具体行持中，菩提心、修诸功德、六度万行，都在这一句名号之中。...。今天世间法里，科技进步也是精纯，不是杂乱。世出世法没有两样。
精进而后才能得禅定，心就定了，正是所谓理得心安。心定了，自然就开智慧。所以，不管是在顺境、逆境，心里都要清净。定就是绝对不会被外境...
净空法师
|五明研究|
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没有任何方式可与之对等。从对生身之母开始念恩，然后将这种感觉逐步扩大。如果不懂得感恩，就不会生起报恩心，更无法将此心推及众生，甘愿为之拔苦与乐。当然，每个人都有或多或少的慈悲，难的是发广大心，发长远心。...各自的价值观，但常人的价值观不过是名利地位，不过是无常泡沫，是经不起推敲的。唯有认识到人身蕴涵的巨大价值，才会对修行生起迫切之心，以此实现生命的真正价值。
2．下士道
下士道又称共下士道，...
济群法师
|五明研究|
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